為什麼說實踐對認識具有決定作用

為什麼說實踐對認識具有決定作用，在辯證唯物主義的觀點中，實踐是認識的基礎，並在認識活動中起著決定作用，下面來看看為什麼說實踐對認識具有決定作用。

為什麼說實踐對認識具有決定作用1

實踐對認識的決定作用表現為：實踐是認識的來源、實踐是認識發展的動力、實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準、實踐是認識的目的。

實踐是認識的來源：

首先，實踐創造了理解的需要。人成為認識主體的根本原因是人的活動需要改造客觀世界。科學研究的任務和科學工作的課題是由實踐的需要提出的，是圍繞著人類實踐需要這個中心來進行的`。其次，實踐也為認識的形成提供了可能性，並將這種可能性變為現實。

實踐是認識發展的動力：首先，實踐的發展不斷地提出認識的新課題，推動著認識向前發展。

　　

其次，實踐為認識發展提供必要的條件。

一方面，實踐的發展不斷揭示客觀世界的越來越多的特性，為解決認識上的新課題積累越來越豐富的經驗材料；另一方面，實踐又提供日益完備的物質手段，不斷強化主體的認識能力。

實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準：人們用自己的思維模式在頭腦中重構物件模型，並根據這個物件模型推匯出應該具備的未知性質，然後用實踐來檢驗。當理論預測與物件的實際結果一致時，證明他們頭腦中心智重建的物件模型與物件本身是一致的。

實踐是認識的目的：認識活動的目的不是為了認識活動本身，而是為了更好地改造物件，更有效地指導實踐。指導實踐、服務實踐的過程就是實現價值的過程。

為什麼說實踐對認識具有決定作用2

因為：

實踐是認識的基礎，對認識起決定作用.主要表現在以下四個方面：

第一，實踐是認識的來源.

人的認識是以客觀世界的事物為物件的，但是隻有那些被人的實踐活動所指向的事物，才能成為人們認識的物件.

也就是說，認識產生於實踐的需要，取決於人們社會實踐的需要和水平.

第二，實踐是認識發展的動力，認識是隨實踐的發展而發展的.

首先，變化發展的實踐不斷給人們提出新的認識課題，推動人們去進行新的探索和研究.其次，實踐在給人們提出新課題的同時，也不斷提供大量有關的經驗材料以及新的認識工具，使人們能不斷解決認識課題，使認識不斷向前發展.

再次，實踐還改造了人的主觀世界，鍛鍊和提高了人的認識能力.

第三，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準.

第四，實踐是認識的目的'.人們認識世界的目的在於指導實踐有效地改造世界.

總之，認識的產生、發展、檢驗和目的都離不開實踐，這就是實踐在認識過程中的決定作用.

　　

認識依賴於實踐，實踐是認識的來源、發展的動力、檢驗的標準，也是認識的目的和歸宿。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點。

認識對實踐具有巨大的反作用。

正確的認識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展；而錯誤的認識，則會把實踐活動引向歧途，使客觀事物的發展遭到損失。

實踐是認識的來源，實踐的需要決定認識的產生，人們改造世界的實踐需要產生了認識世界的需要；

實踐是認識發展的動力，實踐不斷給人們提出新的認識課題，並提供解決新課題的經驗材料，不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質條件，不斷推動人的認識能力的提高；

實踐是檢驗認識正確的唯一標準；

實踐是認識的最終目的，正確認識世界是為了有效改造世界。

為什麼說實踐對認識具有決定作用3

一、實踐是認識的來源。

首先，實踐為認識的產生提出了需要。人的認識活動是適應實踐的需要、為解決和完成實踐提出的問題和任務而產生的。人成為認識主體的根本原因是由於人改造客觀世界活動的需要；客觀存在的事物也是由於實踐的需要、作為實踐改造的物件，才逐一成為認識的客體。

科學研究的任務、科學工作的課題是由實踐的需要提出的，並且圍繞著人類實踐的需要這個中心來展開。

其次，實踐還為認識的形成提供了可能，並把這種可能變為現實。實踐把主體和客體直接地、現實地聯結起來，使主體能從客體中獲得真實可靠的資訊。客觀事物只是通過實踐的才轉化為主體的認識物件和認識內容。

二、實踐是認識發展的動力。

首先，實踐的發展不斷給人們提出新的認識課題，並提供解決課題的經驗材料。其次，實踐的發展不斷創造和提供日益完善的認識手段和物質條件，推動著人們認識的發展。

再次，實踐鍛鍊提高了人們的認識能力。

　　

三、實踐是認識的目的。

認識的目的不僅在於認識活動本身，更在於指導實踐、改造世界。所以，認識指導實踐併為實踐服務，是認識價值的最終實現。實踐決定認識，但對此不能做狹隘、片面的理解。

人的認識是從實踐產生、隨實踐發展、為實踐服務、並受實踐檢驗的。認識依賴於實踐，離開實踐的認識是不可能的。如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務，那麼這種認識就喪失了存在的意義。

四、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。

實踐之所以是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的'特點決定的。

首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。

其次，從實踐的特點看，實踐作為人們能動改造世界的客觀物質性活動，具有直接現實性的特點，能夠把主觀的東西變為客觀的東西。如果在實踐中達到了預想的結果，認識被證實了，就稱之為真理性的認識；

如果失敗了，且不是由於認識之外的其他原因引起的，那就是錯誤的認識。