神龍架有野人?沉寂40年的祕密公開（全文）

神農架野人，據說是生活於神農架一帶的野人，古有屈原野人詩一首，從解放前就不停有執著探險家在一直考察，找到的也就是一些所謂腳印，痕跡。但時至今日也沒有足夠信服的證據證明神農架野人的存在。

學者認為：從生物學的角度看，存在“野人”的可能性幾乎沒有。許多人以為只要有一公一母就能保證傳宗接代，而實際上一個高等動物物種是不可能只靠一對雌雄，或者幾頭甚至幾十頭而繁衍下去的。小群體另一個難以避免的危險是近親繁殖。

近親繁殖生下的後代，身體狀況、生存能力都是比較差的，長期如此必然導致遺傳品質的下降，遺傳多樣性的消失，從而走向整個群體的滅絕。一個群體要避免近親繁殖，能夠長期健康地繁衍下去，至少需要幾百頭個體。

但是一個地方如果真存在數百個“野人”，就不會那麼難以發現。不管是群居還是獨居，猿類的活動範圍都很大，更容易暴露行蹤。

著名古人類學家、中國科學院院士吳新智認為，“野人是遠古智人進化到現代人之間缺失的一環”這一說法是沒有任何科學依據的，現在還沒有證據足以支援野人存在。

神農架地理位置

神農架位於湖北省西部邊陲，東與湖北省保康縣接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當，地跨東經109°56′--110°58′，北緯31°15′--31°75′，總面積3253平方公里，轄5鎮3鄉和1個國家級森林及野生動物型別自然保護區、1個國有森工企業林業管理局、1個國家溼地公園（保護區管理局、林業管理局和溼地公園均為正處級單位），林地佔85%以上，總人口8萬人。

野人之謎

很多年以來，一個神祕的影子一直籠罩在神農架當地人的腦海中，揮之不去。誰也說不清它到底是什麼，人們都在口口相傳著一個名字，“野人”。所謂的“野人”究竟是什麼動物呢？難道它和人類有什麼淵源嗎？直立行走卻又遍體生毛，也許這神祕的“野人”和人類的原始祖先有什麼親緣關係？或者，所謂的“野人”只不過是一種虛幻的傳說？

1980年10月23日，浙江省麗水地區科委辦公室主任楊峰，在一座中學的貯藏室裡找到了一個用藥水浸泡的手腳標本。據說這雙手腳來自一個被當地群眾打死並吃掉的野人。正在北京的周國興聞訊，迅速趕到九龍山調查，從中獲悉到一段24年前的故事。

1956年農曆四月二十四日下午，細雨霏霏，12歲的放牛姑娘王聰美在回家路上突然碰到一頭人形動物迎面撲來，嚇得驚聲尖叫。其母徐福娣聞聲趕來用鉤糞棒將怪獸擊倒，群眾一起將怪獸打死，並砍下手腳送到政府報告。原松陽中學生物教師周守嵩得到這對手腳並做了浸製標本收藏。那麼，徐福娣打死的怪獸是否就是我們苦苦尋覓的野人呢？

採訪：周國興 談當時的調查結果…

解說：這是現生的一種短尾猴，平均身高可達1.2米。徐福娣打死的所謂野人只不過就是這樣一隻猴子。多次的調查結果讓周國興不得不重新思考一個問題。很多情況下，因為目擊者心情緊張恐懼，或者因為動物知識的匱乏，很容易引起人們的錯覺或者誤判。而1976年的那個凌晨時分，那六位林區幹部遭遇“野人”，光線昏暗，是不是也有可能產生這種情況呢？

方舟子撰文稱神農架野人科考是浪費時間：

“在我看來，神農架是幾乎沒有野人的。一個物種的存在絕不是一個野人或者幾個野人，至少也要幾百個野人存在。在生命的延續中，如果沒有達到這些數字，就一定會遇到近親繁殖的現象，野人這個物種也就滅絕了。

如果在神農架有幾百只野人的話，發現的機率和頻率都不會像現在。

從物種進化上來看，如果神農架要是有野人，就肯定能夠發現有野人的化石，或者是野人的骨骼、殘骸從目前的報道來看，並沒有野人化石、骨骼和殘骸的發現。這樣也能說明神農架沒有野人存在的可能性。“

中國許多地方自古以來就有“野人”的傳說，時不時地也有某人無意中目擊“野人”的記載。在上個世紀50~70年代，國內生物學家曾對此做過零星的調查，但“野人”（特別是湖北神農架的“野人”）成為社會關注的焦點則是80年代的事。在那個瘋狂的年代，全國上下都痴迷於神祕現象，當然不會放過“野人”。這股“野人”熱甚至引起國際的注意。1989年，美國俄亥俄州立大學人類學家弗蘭克·波伊里爾也被吸引到了中國。有一次他光著膀子在河邊打盹，結果被從未見過歐裔人士的當地村民當成了“野人”報告。隨後波伊里爾發現，很多種動物，包括熊、長臂猿、短尾猴和金絲猴，都曾經被當地人稱為“野人”。

這毫不奇怪。“野人”的目擊者基本上都是一些沒有受過動物性觀察訓練，也沒有心理準備的人，他們在匆忙乃至驚慌中看到了某種他們不熟悉的動物，就有可能與在當地廣為流傳的“野人”聯絡起來。在研究人員或記者的誘導下，在事後的回憶中，目擊者就會有意無意地進行加工，讓自己的描述符合大家心目中的“野人”形象。即便如此，各個目擊者對“野人”的形態描述，例如身高、毛髮顏色，也很不一致，相互矛盾，以致有人乾脆認為存在好幾種“野人”。

從生物學的角度看，存在“野人”的可能性幾乎沒有。許多人以為只要有一公一母就能保證傳宗接代，而實際上一個高等動物物種是不可能只靠一對雌雄，或者幾頭甚至幾十頭而繁衍下去的。當一個群體太小時，首先面臨的問題就是，很難一直保持合適的雌雄比例。在自然狀態下，下一代是雌是雄的概率相等，因此一個大群體可以維持雌雄比例大致相等。但是在一個小群體中，這個平衡很容易因為概率事件而被破壞。例如，簡單的概率計算表明，如果一個群體只剩3個個體，那麼它們全都是同一性別的可能性為1/4，如果它的個體數目一直不變，幾代之內就很可能因為全都剩下同一性別的個體而滅絕。一個活生生的例子是，1977年紐西蘭峽灣地區最後一群貓面鸚鵡雖然還有18只，但全都是雄的。

小群體另一個難以避免的危險是近親繁殖。近親繁殖生下的後代，身體狀況、生存能力都是比較差的，長期如此必然導致遺傳品質的下降，遺傳多樣性的消失，從而走向整個群體的滅絕。一個群體要避免近親繁殖，能夠長期健康地繁衍下去，至少需要幾百頭個體。但是一個地方如果真存在數百個“野人”，就不會那麼難以發現。不管是群居還是獨居，猿類的活動範圍都很大，更容易暴露行蹤。

如果“野人”真的存在，它們不是從天而降的，必然有自己的進化歷史，在進化過程中就會留下化石，尤其是作為一種大型陸生動物，相對來說更容易留下化石。越晚的化石越容易被發現。人們發現了許多種類人猿、猿人、古人類化石，但是從沒有發現過有一種能與“野人”聯絡起來的。有人認為“野人”是巨猿的後代，這是生活在幾十萬到幾百萬年前的一種猿，在中國多個地方都發現過其化石，光是牙齒化石就有上千顆。事實上巨猿和“野人”很不一樣。巨猿要比“野人”高大得多，身高達到3米，而據目擊者的描述“野人”身高並不超過2米。巨猿並不是直立行走的，和今天的類人猿一樣主要靠四足行走，這也與目擊者對“野人”的描述不符。巨猿大約在30萬年前已經滅絕。如果“野人”是從巨猿進化來的，30萬年的進化歷程中留下的化石證據又在哪裡呢？

“野人”死後不會憑空消失，總要留下殘骸的。就算“野人”行動敏捷、行蹤不定，難以被抓到，屍體是不會跑的，

神農架野人，據說是生活於神農架一帶的野人，古有屈原野人詩一首，從解放前就不停有執著探險家在一直考察，找到的也就是一些所謂腳印，痕跡。但時至今日也沒有足夠信服的證據證明神農架野人的存在。

學者認為：從生物學的角度看，存在“野人”的可能性幾乎沒有。許多人以為只要有一公一母就能保證傳宗接代，而實際上一個高等動物物種是不可能只靠一對雌雄，或者幾頭甚至幾十頭而繁衍下去的。小群體另一個難以避免的危險是近親繁殖。

近親繁殖生下的後代，身體狀況、生存能力都是比較差的，長期如此必然導致遺傳品質的下降，遺傳多樣性的消失，從而走向整個群體的滅絕。一個群體要避免近親繁殖，能夠長期健康地繁衍下去，至少需要幾百頭個體。

但是一個地方如果真存在數百個“野人”，就不會那麼難以發現。不管是群居還是獨居，猿類的活動範圍都很大，更容易暴露行蹤。

著名古人類學家、中國科學院院士吳新智認為，“野人是遠古智人進化到現代人之間缺失的一環”這一說法是沒有任何科學依據的，現在還沒有證據足以支援野人存在。

神農架地理位置

神農架位於湖北省西部邊陲，東與湖北省保康縣接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當，地跨東經109°56′--110°58′，北緯31°15′--31°75′，總面積3253平方公里，轄5鎮3鄉和1個國家級森林及野生動物型別自然保護區、1個國有森工企業林業管理局、1個國家溼地公園（保護區管理局、林業管理局和溼地公園均為正處級單位），林地佔85%以上，總人口8萬人。

野人之謎

很多年以來，一個神祕的影子一直籠罩在神農架當地人的腦海中，揮之不去。誰也說不清它到底是什麼，人們都在口口相傳著一個名字，“野人”。所謂的“野人”究竟是什麼動物呢？難道它和人類有什麼淵源嗎？直立行走卻又遍體生毛，也許這神祕的“野人”和人類的原始祖先有什麼親緣關係？或者，所謂的“野人”只不過是一種虛幻的傳說？

1980年10月23日，浙江省麗水地區科委辦公室主任楊峰，在一座中學的貯藏室裡找到了一個用藥水浸泡的手腳標本。據說這雙手腳來自一個被當地群眾打死並吃掉的野人。正在北京的周國興聞訊，迅速趕到九龍山調查，從中獲悉到一段24年前的故事。

1956年農曆四月二十四日下午，細雨霏霏，12歲的放牛姑娘王聰美在回家路上突然碰到一頭人形動物迎面撲來，嚇得驚聲尖叫。其母徐福娣聞聲趕來用鉤糞棒將怪獸擊倒，群眾一起將怪獸打死，並砍下手腳送到政府報告。原松陽中學生物教師周守嵩得到這對手腳並做了浸製標本收藏。那麼，徐福娣打死的怪獸是否就是我們苦苦尋覓的野人呢？