風水堪輿的幾個層次

八運即將過去，九運（離卦）即將來臨，九運的氣息越來越濃厚，易卦中離卦為麗，有文明之象，故中國傳統文化即將迎來複興的契機，君不見各地傳統文化學習班，學習研究機構等如雨後春筍般崛起，大勢所趨，實乃運之所主也。在傳統文化中，風水堪輿這門探究天地人之道的文化同樣也迎來複興的時機，學習的人越來越多，認可風水文化價值的人也越來越多，越來越理性，但是自古風水流派甚多甚雜，真偽並出，標新立異者比比皆是，此家言吉彼家言凶，讓人莫衷一是，孰真孰假難以辨別，以致想深入研究此門學問者望而卻步，因為一旦方向錯誤，畢生窮研堪輿之學，窮經皓首，卻不得其旨，一生不得其門而入，難窺堂奧，皓首空歸，可不畏哉，此其一也。誤學誤用，害人害己，到頭來，萬般帶不走，唯有孽隨身，造下無邊業障，可不畏哉，此其二也。有心請堪輿明師造葬的福主，苦於風水師水平良莠不齊無法辨別，甚為苦惱，不知有何方法可辨真偽，有鑑於此，現特將關於《風水堪輿的幾個層次》的講課內容整理出來，以期能為想學習風水堪輿的易友指明學習的方向與研究重點，以及該如何學習堪輿為正途，明白學理的主次輕重等等，同時也為福主禮請明師造福，辨別真偽提供參考。

第一層次：掌握玄空理氣的基礎用法。

能夠嫻熟的理解、運用山水挨星的基本用法，明白零正的基本原則，山向飛星的取旺及趨避利用原則，對於內局的利用、納氣、佈局基本上掌握到位。但這些只是基礎中的基礎。是玄空理氣的入門功夫，也是第一階段的初步運用。達到這一點，可以使用於城市裡面現成的陽宅建築，在無可奈何、沒有選擇的條件下，作出削足適履的趨吉避凶，在現有硬體（巒頭）的基礎上，作出最大的優化調整，儘可能的把不利因素減到最低，把有利方面做到錦上添花的最佳利用。

第二層次：明確外部環境能量的重要性，加強對於外界自然能量的利用。

明白格龍、立向、收水的重要性，經曰：“先看金龍動不動，次察血脈認來龍”，緊緊圍繞龍、向、水的原則，在小的區域（一個村、一個小區、一條街、一個山頭、一條河、一條路）環境中，能夠正確掌握並運用，作出最佳的優選方案，能夠在小環境中鶴立雞群。在一個區域裡面選址、立向、移步換形，設計規劃或者買房時選擇房間、鋪面、位置時首先考慮承接外部重要能量，儘可能的選擇最好的位置和承氣方案。

第三層次：精熟於巒頭與理氣的銜接運用。

能夠從一個大的地域出發，認清山龍、水龍的龍脈走勢，各個區域龍氣的特點，亦即掌握山川自然之性情，針對一個地域的特點，首先優先選擇最為有利的地點，即俗稱的“風水寶地”，獲得該地區最大的自然硬體（巒頭）能量。然後除了嫻熟運用上面一二層次的要點之外，能夠針對當地龍氣的特點，在建築風格、內涵、理念，以及在形制、裝飾、內外設計、民俗、佈局、陰陽、剛柔，合乎天地自然之道，既能夠做到在形巒上面與大局和諧相融，又能夠在理氣及利用方面得時乘旺，妙用些子之法。

第四層次：形、氣、日的綜合妙用。

在第三層次之上，掌握制化裁補之道。世間沒有十全十美之物，大地多帶煞，對於精準選址的硬體（巒頭）利用與巧妙趨避的理氣銜承之後，對於存在的不利與瑕疵，需要妙用裁補制化之法，解決存在的問題，同時放大接收的功能，最大化的利用自然能量。並且要天時、地利、人和兼顧，巒頭、理氣、擇日兼顧，龍穴、砂水、玄空、天星同得。能夠掌握作法妙用，人工利用外部之能量（注：風水首重的是自然之氣的利用，而不是現在的商人風水師，動不動就擺佈什麼刀劍化煞，麒麟，貔貅招財等風水物品，此實乃沒有辦法利用自然能量的情況下，為削足適履式趨避方法，實乃下下之策，不得已而為之，若家中風水用品擺放過多、過於雜亂、方位不當，則必然導致氣場紊亂，禍患叢生，久居必敗無疑），同時對於內局的陰陽、虛實、收氣、平衡原則能嫻熟運用，達到形巒與理氣平衡互補。

很多人以為玄空風水就是第一層次的公式化運用，按照飛星佈局消納就萬事大吉。這個錯誤的認知就會導致研習運用止步不前，固步自封，淺嘗輒止，一葉障目不見森林。也就是坊間有人膚淺的認為飛星只是一種數字遊戲而已。實際上從第一層次到第二層次，就是質的飛躍，有著巨大的跨度，是巒頭與理氣的重要基礎積累與交匯。越到後面，所需要的基礎學理底蘊越強，基礎學理越紮實越好，因此對於實地實踐的功夫、經驗，以及師傳口授口訣（古語有云：真傳一句話，假傳萬卷書，但真訣不能妄傳非人，有福德者方可傳之，用於濟世渡人，師曰：萬兩黃金不賣道，十字街頭白送人）就越顯得重要。

從實際運用效果來看也是天壤之別。在第一層次，運用得好，只能趨吉避凶，好的方面錦上添花，不好的地方減低其凶。並不能在先天稟賦及社會的層次格局方面有本質的改變。也就是說，拋開外部因素，從內部利用而言，比如原來身體有問題的，原來有是非口舌阻礙不斷的，可以得到緩解或者減輕；之前年薪10萬的，調整的再好，也不可能收入翻倍，只能有所增加或者減少開支漏洞。在社會上的層次，難以有本質的提升。但是到了第二層次的運用，就可以做到出類拔萃，在一個小的環境中突破原有的層次。到了第三層次之後的運用，才能真正嚐到風水帶來的諸多“甜頭”，能夠雪中送炭、扭轉乾坤，化腐朽為神奇，在社會層次格局中脫穎而出，真正的實現鹹魚翻身或青雲得路。而且，後面第四層次的內容，對於第一層次的運用水平與技巧，也是能夠起到顛覆性的效果。在第一層次中，可能很多時候會出現疑惑？為什麼符合理氣，卻沒有顯現出來相應“吉”的效果，甚至適得其反？或者明顯不符合理氣，也相安無事、表現平平、並未顯現對應的“凶”應？諸如這些問題，只有深入後面的第四層次，掌握陰陽平衡、形局收納的原則之後，自然諸惑皆消。就像之前講過的“空邊來氣實邊收”及聚散、動靜、剛柔、對待利用的原則，如從門、窗的納氣平衡妙用原則，即便是內局山水失當，只要運用的好，亦能化解其凶並不為秧；反之，或者雖然山水得當，仍然難以顯效甚至適得其反。這些作法的妙用，是對於理氣的極致深入化裁。

風水堪輿之學博大精深，如果是從學術的角度而言，必須系統的深入，掌握扭轉乾坤、雪中送炭、化腐朽為神奇的妙用之道，從選址、立向、規劃、佈局、設計、裁補全面深入研究學習，逐項過關，才是真正意義上的“堪輿家”。如果是立足當前的社會實用、見效快的功利角度而言，及從苟且偷安的角度來看，針對當前買房、租房可選擇性有限的情況之下，只能從內局無可奈何的適當優化調整，則簡單的把第一層次運用到位已經足夠，但這也只能算是勉為其難的“風水師”。如果只是立足於心理安慰或者“激素”效應，則僅從佔測的角度取信於人甚至信口開河也可以“三分風水走天下”，只須做到斷驗的“準”，便可當下取信於人，無須考慮天長日久之效力應“驗”，相反，古代明師指點一次便可以受益幾代人，但卻飽受質疑，因為在世人眼中見效太慢，不能滿足其追名逐利快速見效的目的。反而是這種佔測斷驗的“準”的風水師能夠隔三差五讓客戶有所需求，讓一個客戶每個人刷好幾次單，賺的盆滿缽滿，但是於風水學理則一問三不知，於風水之道終未能登堂入室，一門外漢而已，良可嘆也！

師曰：萬事皆空，而因果不空，禍福無門、惟人自召，善惡之報，如影隨形。君子愛財，取之有道，奉勸學藝不精之風水師，謹慎行事，以免造下無邊業障，遺禍後世，荼毒子孫。奉勸欲請風水師造福的福主，不可一味的貪求大地，須知福地福人居，地不在大小，在真與否，須知徳不配位必有災殃，欲求龍穴，先積陰德，此求地之不二法門也。