在淮安古城尋十番鑼鼓

10多年前，我觀看了一場淮安民間古樂的演出。據說是絕跡60多年後首次公開亮相。只見10多位峨冠博帶、長衫飄飄的表演者端坐檯上，演奏時管絃聲、鑼鼓聲、歌聲交相輝映，此起彼伏，旋律優美動聽，音調跌宕起伏極富抒情色彩。一曲終了，餘韻猶在上空盤旋，臺下鴉雀無聲，繼而掌聲雷動。我在臺下興奮地鼓掌，對它充滿了好奇。它是怎樣被發現的？這60年裡又有哪些不為人知的故事呢？

經朋友介紹，我認識了這一古樂的發掘整理人周寶洪。他一開始在淮劇團做琴師，而後到學校擔任音樂老師，再到文化館從事音樂創作，一輩子都在和音樂打交道。在他手舞足蹈、滔滔不絕的講述中，我瞭解了這一古樂破蛹化蝶般的新生歷程。

因為對音樂的共同愛好，周寶洪結識了家住淮安河下古鎮的陳寶富。他們常在一起切磋民樂，感情日益深厚，結成了忘年之交。1997年春天的一箇中午，已是83歲高齡的陳寶富來到周寶洪家，將一本用手帕包裹的書遞到了周寶洪的面前。周寶洪開啟後，毛筆小楷書寫的“十番鑼鼓”四個字映入他的眼簾。這本書由熟宣紙捻訂而成，記錄著《金盆撈月》、《詠花》、《詠蝶》、《到春來》、《前探營》、《後探營》、《歸依》、《紅樓撇子》、《朝天子》、《陽告》等十首曲目。陳寶富告訴周寶洪，這本原譜他已珍藏多年，自己時日無多，他希望周寶洪能將它整理出來，有朝一日重登舞臺。

沒過多久，陳寶富老人就駕鶴西去。老朋友的囑託與遺願讓周寶洪踏上了長達十餘載的“十番”探尋之路。通過查詢史料、走訪調查，周寶洪瞭解到《十番鑼鼓》的輝煌歷史。江蘇淮安歷史悠久，文化積澱深厚，是全國曆史文化名城。明清時期，作為“南船北馬、九省通衢”的要衝以及國家管理漕運的最高機構——漕運總督署的所在地，這裡繁華富庶，文化活動精彩紛呈。清道光年間，民間樂師孫毓卿將從京師流傳而來的崑曲宮廷音樂進行改造，加進鑼鼓打擊樂器、各種管絃樂器，插入詩詞詠唱，改創成淮安《十番鑼鼓》。

這一音樂形式一經問世，便受到大家的歡迎。當年民間藝人結成的《十番鑼鼓》“堂子”有許多個，以“糧安堂子”、“敬安堂子”、“善安堂子”最為有名，淮安老百姓家有喜事時常會將其請來演奏。而每年五月七年級的東嶽廟會則是《十番鑼鼓》一年一度的盛會。這一天通衢鬧市張燈結綵。各個“堂子”召集演奏藝人，由8人抬著一座雕刻精緻的陳設樂器的木架，滿懸瓔珞燈綵，善吹笙簫管笛者前導，長於琴箏瑟琶及鑼鼓者於架內合奏，走街串巷，邊走邊演奏，最後彙集到東嶽廟打擂臺，聲勢浩大，熱鬧非凡。這樣的鼓樂場景，到1939年日軍佔領淮安而戛然而止。《十番鑼鼓》人走藝失，就此沉寂。

當了解了《十番鑼鼓》的輝煌過去與坎坷歷程時，周寶洪有種強烈的衝動，想立刻把這一獨特的民間古樂整理出來，早日實現老友的遺願。可當他拿起這本用古代工尺譜記譜的手抄本，卻感到無從下手。周寶洪在黑暗中苦苦摸索。一個人的出現令研究工作柳暗花明。2001年春，崑曲曲家王正來到淮採風，負責接待的周寶洪拿出《十番鑼鼓》手抄本向他請教。王正來向周寶洪詳細講解了民間工尺譜的記譜法。

王正來的指點猶如一把金鑰匙，幫助周寶洪打開了一扇通往“十番寶藏”的大門。又經過兩年的潛心研究，《十番鑼鼓》的樂器演奏旋法、定弦方法、十種打擊樂器的打法等難題相繼被他攻克。當古譜譯成簡譜，古樂便從歷史深處走了出來。

我聽著周寶洪的講述，猶如在聽一段傳奇。以至老人話音已落，我還未回過神來。眼前這本紙張發黃的古譜，彷彿讓我看到了一條涓涓流淌的音樂河流，細而不弱，不捨晝夜。

10多年前，我觀看了一場淮安民間古樂的演出。據說是絕跡60多年後首次公開亮相。只見10多位峨冠博帶、長衫飄飄的表演者端坐檯上，演奏時管絃聲、鑼鼓聲、歌聲交相輝映，此起彼伏，旋律優美動聽，音調跌宕起伏極富抒情色彩。一曲終了，餘韻猶在上空盤旋，臺下鴉雀無聲，繼而掌聲雷動。我在臺下興奮地鼓掌，對它充滿了好奇。它是怎樣被發現的？這60年裡又有哪些不為人知的故事呢？

經朋友介紹，我認識了這一古樂的發掘整理人周寶洪。他一開始在淮劇團做琴師，而後到學校擔任音樂老師，再到文化館從事音樂創作，一輩子都在和音樂打交道。在他手舞足蹈、滔滔不絕的講述中，我瞭解了這一古樂破蛹化蝶般的新生歷程。

因為對音樂的共同愛好，周寶洪結識了家住淮安河下古鎮的陳寶富。他們常在一起切磋民樂，感情日益深厚，結成了忘年之交。1997年春天的一箇中午，已是83歲高齡的陳寶富來到周寶洪家，將一本用手帕包裹的書遞到了周寶洪的面前。周寶洪開啟後，毛筆小楷書寫的“十番鑼鼓”四個字映入他的眼簾。這本書由熟宣紙捻訂而成，記錄著《金盆撈月》、《詠花》、《詠蝶》、《到春來》、《前探營》、《後探營》、《歸依》、《紅樓撇子》、《朝天子》、《陽告》等十首曲目。陳寶富告訴周寶洪，這本原譜他已珍藏多年，自己時日無多，他希望周寶洪能將它整理出來，有朝一日重登舞臺。