鑑別處女最好方法：古代處女鑑別有文獻記載

鑑別處女最好方法：古代處女鑑別有文獻記載

據文獻載，早在漢代便已有檢查處女貞之事，即所謂“守宮砂”之說，及處女裸體檢查的流俗。而隨著朝代的更迭交替和時代的進步，更多能人智士充分發明他們的聰明才智，在處女鑑別上面為我們五千年悠久歷史上留下了最濃厚的一筆。

（一）、召穩婆

明人馮夢龍《醒世恆言》中，載道：“便叫左右喚了老實穩婆一名，到舟中試驗高氏是非處女，速來回話……”負責這項工作的婦女曰穩婆，穩婆就是接生婆，亦有委由男方的女性親屬或媒人負責辦理。見於文字所記載，中國第一個檢查，是舊題佚名氏撰的《雜事祕辛》。其記述了漢恆帝時樑皇后（樑瑩）裸體被選及冊立為後之事。帝王選後，如何檢查是否為處女呢？漢恆帝為了保證“龍種”繁衍的優質，是特地派了“吳句”前往撿查的。

　五官撿查：首先，是進行總體的審定。“俱合相法”行動舉止都沒有問題。早上的陽光透過窗戶映照在樑瑩的面上 “如朝霞和雪，豔色射不能正視”。接著，檢查五官。“目波澄鮮，眉撫連卷，朱口皓齒，修耳懸鼻，軸豔頤頤，位置均適” 五官端正，恰到好處，絕無歪嘴蹋鼻之毛病。

處女撿查：然後，吳句脫淨了樑瑩的衣褲。只聞得芳氣噴噴，伸手一摸，只覺肌理膩潔。一路檢查下去。胸乳菽發，半寸許珠，私處墳起。再將兩股展開，陰溝渥丹，火齊欲吐。連、生殖器都必需作詳細的撿查。對女性身體的檢查，主要在於全面細緻察視，看是否完好，以斷定是否為處女。她們是從性器官的外形來監別處女的知識，今日的也都會，是沒甚麼了不起。

（二）、視落紅

雖然，穩婆可從性器官外形來監別處女的。但學的男子究竟是少之又少對大多數的男人來說這是行不通的。所以，一般人都只能憑初夜破瓜時，有無“落紅”來判斷是否貞節。

男子娶親，新婚之夜合苞要“見紅”，處女膜破裂而流血、這件事成為第二天早上大家最關心的事。大家把整個貞操問題都放在性器那“一層”。如果新娘子初夜“落紅”，第二天男家要派專人送喜帖，佔書：“閨門有川，淑女可欽”等字樣往女方報喜，女家則歡天喜地，誇耀鄰里。

此外，吳梅村的“心膽怯，誰瞧見……雲蹤雨跡故依然，掉下一床花片。”還有，西廂記中張生，當巫山雲雨後，拿著沾了崔鶯鶯落紅的手帕，沾沾自喜，還邊看、邊唱：“春羅元螢白，早見紅香點嫩色。”這裡所謂的一床花片、紅香，也都是“落紅”的隱喻。這種落紅監別法也有其缺點，一則不落紅不一定就表示不貞。因為處女膜會因其它劇烈運而破裂，不是隻有發生才會破裂。二則落紅也不定表示貞潔。

處女初夜“落紅”：因為現在許多醫院都可以替女人施行整型手術，把非處女變回到處女來。在沒發明處女膜整型手術的古代，失貞的新娘可事先準備一塊染上雞冠鮮血的白手帕，事後在黑暗中來個偷天換日。更有預先把雞血灌進魚肚泡內用線紮好。入洞房之前，先塞進自己下體。。（下面有論“偽裝處女”之法）等各式各樣的方法，使落紅喪失了意義不足為憑。

（三）、體態面相

雖然落紅不足為憑，古代的中國人還是可以從體態上來看一個女孩有沒有性經驗。現代人以為有過性經驗的女人，頸子和臀部比較粗肥。古人則有另外的看法。

體態：元人王實甫西廂記裡鶯鶯和張生偷情之後，老夫人馬上就察覺鶯鶯的體態與以前不同了：“這幾日見鶯鶯語言恍忽、神思加倍、腰肢體態、別又不同。”所謂不同云云者，大概就是所謂成熟的風韻。但風韻兩字又略嫌抽象。故後來中國人又想出了 “”法，來監別女人是否貞淫。

眼尾紋：觀相學對於處女監別是注意魚尾的眼角部份。也就是利用這個部位的顏色來判斷。如果眼尾是成粉紅色略帶紅色，表示最近才失去童貞。假如是呈黑色，即是失貞以久的證據。不過，這隻能用於年輕的女性，對於眼尾既黑且又有的中年女性，一點用處也沒有。

體膚變色：還有，肌膚白皙的貌美女性，剛做完愛後，臉或身體會呈現粉紅色，這或許是處女時，血氣上升會比較激烈的緣故。此外，如《麻衣相法全書》卷三說：“眼光如水，男女多淫”、“發濃鬢重兼以多淫”。

《古今圖書整合》？藝術典第六百四十一卷引《鬼谷巷婦人歌》雲：『有威無眉精神正，行不動塵笑藏齒，無肩有背立如龜，此是婦人貞潔體。有媚無威輕，此人終是落風塵，假饒不是娼門女，也市屏風後立人』

《秋潭月說婦人》雲：“女人搖膝坐，蜂腰口大垂，如斯衣食薄，背婿卻為非。女人桃花眼，須防柳葉眉，無媒猶自嫁，月下與人期。見人掩口笑，手慣掠，對人偷眼噓，中須趁客遊。”

肌膚白皙的貌美女性，剛做完愛後，臉或身體會呈現粉紅色

《相淫女歌》雲（亦見：古今圖書整合第六百四十一卷，婦人十賤歌）“斜倚門兒立，人來倒目隨，托腮並咬指，無故整衣裳，坐立隨搖腿，無人曲低唱，開窗推戶扉，停針不語時，未言（四）、眉毛和乳房

古人還從女人的眉毛和乳房來辨別她是否處女。

西廂記裡張生和鶯鶯初夜後，張生唱《賺煞》（賺到之意思）道：”春意透酥胸，春色橫眉黛。賤卻那人問玉帛，杏臉桃腮乘月色，嬌滴滴越顯紅白。“。清初人金聖嘆在頭兩句下面即批道：”看其胸，看其眉，此兩看毒極，正是看新破瓜女郎法也 “。據說非處女的眉毛，一根根從面板上豎立起來，處女則緊貼住眉骨的面板上。乳房則處女的緊繃繃、富於彈性、昂然挺立。非處女則有軟垂下塌的現象。

上述說法在中國流行極廣，清初人紀曉嵐《閱微草堂筆記》卷二十三《欒陽續錄》載道：” ……。見二人笑容猶未斂，怒曰： 是淫奔也。於律奸未婚妻者杖，遂至呼杖。眾言兒女嘻戲，實無所染，眉與乳可驗也……。“。眾口皆同聲說撿驗眉毛與，可以證明她是否清白的處女，可見此說並非一人之遐思或杜撰。

（五）、守宮砂

金庸的武俠小說《倚天屠龍記》裡，峨眉派滅絕師太女弟子被明教光明左使楊逍劫去，生下了女兒楊不悔。滅絕大師為了解弟子的貞操是否被奪，就察看了女弟子手臂上的《守宮砂》。

其實，據文獻所記載，早在中國漢代（長沙馬王堆漢墓出土的《養生方》）中便已有了檢查處女貞操之事，即上述所謂”守宮砂“之藥方：”蜥蠣或名蜓，以器養之，食以硃砂，體盡赤。所食滿七斤。冶搗萬杵，點女人肢體，終年不滅，唯房事則減，故號守宮 “。

上方與晉人張華《博物志》中所載相同。簡言之，就是將守宮（即壁虎，蜥蠣的一種）放置在一個新甕中，再放入一些硃紅色的丹砂讓守宮吃食，它的身子就會變成紅色。等到守宮死了，將其乾燥後研磨成藥粉。使用的方法就是：將所製成的藥粉，塗在處女手臂上、或其它部位，一旦處女有了性行為，顏色鮮明的”守宮砂“立即會退色。

不論是古代小說中還是宮廷內，採用守宮砂這一方法處女貞操

據說，歷代帝王都是用這一招來對付他應付不來的後宮三千粉黛。另外，宋代陳希夷《房術玄機中萃》中載有另一種與守宮砂作用相同的藥方。名曰：”秦始皇識蠙妃操守方“。成份為蜜陀僧、乾胭脂、加硃砂，三種藥材等份。混在一起研成細末，再加上蝙幅血。塗在處女身上後，成效也是如果有，顏色立即會退去。

（六）、驗血滴

古代中國還用驗血的方法來監定少女有沒有過性經驗。

清人採衡子《蟲鳴漫錄》中載道：”某家女偶與鄰少聚語，族伯遇之……伯訓以男女有別應自避嫌。次日，偕伯母晨妝，對鏡故插酒庛令指破，滴血水中，凝如珠，佯詫曰：血入水不散何也。伯母曰：汝女身，應如是。女笑之，蓋以釋前嫌耳。“原來古代中國人還相信”處女之血，滴入水中不散，而凝如珠“。

（七）、噴嚏風

此法，首先讓女性站在火盆前面，當然是沒有穿內褲。然後將燃燒的紙及煙吹向女性的。那麼，此時女性因受了刺激會，如果下腹部所噴出的風，能夠捲起火盆裡中的灰，使它飛散的話，那就不是處女。如果風只是非常的微弱，那麼就是處女。

（八）、馬蹄土

民初汪翰 《祕術海》 奇術妙方門