思想上的認識是什麼

思想上的認識是什麼，思想意識是指人們在日常生活中觀察和處理問題時所表現出來的好惡，慾望等情感。而思想認識是指客觀事物反映在人們意識中引起的思維活動而產生的結果。下面跟隨我具體瞭解思想上的認識是什麼。

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思想認識是指：

1、生活上的思想認識；

2、工作上的思想認識；

3、階級上的思想認識；

4、世界觀以及宗教上的正知正見。

思想的人文意義：

1、思想的意義並不是識時務的，並非要發生應景的呻吟或喧囂，思想是孤獨的；

2、思想的魅力在於穿越時空、照徹世俗；

3、不朽的思想從來就甘受寂寞與屈辱，而不會隨行就勢、行季節之風；

4、思想恥於萎靡或逍遙在陽光裡，而總喜歡劃破黑暗的'撕裂之聲；

5、思想是創造的支點，也是希望和優美的起點，是世界最寶貴的財富。

　　

主要指人們對形勢、任務和黨的路線方針政策等問題的看法和態度。

它受人們世界觀的影響和制約，在階級社會中，受人們所處的階級地位的影響和制約。

比如，不同的階級、不同的人，對社會、政黨、階級、人生等的認識就有不同。

一般地說，人們思想認識的正確與深刻程度如何，體現著人們政治覺悟水平的高低。

用共產主義的思想體系教育和武裝無產階級和廣大人民群眾，不斷提高他們的思想認識，這是思想政治工作的重要任務。

思想認識釋義

思想，是深邃而固執的意識形態，沒有方圓之型，沒有動靜之態，沒有黑白之分，也沒有大小之別，但是人的所有行為都是在思想的作用下產生。

而思想認識，則是一個人通過對事物的判斷，以此決定語言、行為、以及道德價值觀和是非觀的過程。

因此，思想認識在一個人的行事作風中起到的是決定性的作用。

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認識的含義

認識是認知知識，即人腦反映客觀事物的特性與聯絡、並揭露事物對人的意義與作用的思維活動。從廣義上講，認識包含人的所有認知活動，即為感知、記憶、思維、想象、語言的理解和產生等心理現象的統稱。

認識是一種資訊加工過程，可以分為刺激的接收、編碼、儲存、提取和利用等一系列階段。從狹義上講，認識有時等同於記憶或思維。

一、要認識事物的性質，就必須對事物進行矛盾分析。

每一個事物都有自己的特殊本質和特殊的運動形式，從而把一事物同他事物區別開來。只有透過事物現象抓住其本質，才能達到對事物的真正把握。而每一事物的本質都是由它所包含的特殊矛盾決定的。因此我們要認識事物的特殊本質，就要對它自身內部的特殊矛盾進行分析。

同時，在把握決定事物本質的特殊矛盾時，還要進一步對這個矛盾的各個方面進行分析，因為更確切地講，事物的性質和基本特徵主要地是由矛盾的主要方面決定的。任何事物內部矛盾的兩個方面中必有一方是處於支配地位的矛盾主要方面，而另一方則是處於被支配的、服從地位的次要方面。

認識事物的性質就是要通過對矛盾雙方各自的特點和地位及其相互聯結的分析，找出其中處於支配地位的.矛盾主要方面。這就是我們通常所說的“辯大體，識大局，抓本質，看主流”。這是達到對事物性質的正確認識之關鍵。

　　

二、要認識事物的發展過程，就必須對事物進行矛盾分析。

辯證唯物主義告訴我們，任何事物都不是靜止不動的，而是表現為一個運動發展的過程。認識事物的過程，首先就要了解推動這個過程發展變化的原因和內在動力。事物的發展過程是事物內部必然的自我的運動過程，即內部矛盾雙方相互作用的過程。內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件。

因此，要把握事物發展變化的過程，就必須深入到事物內部分析考察它的內在矛盾，找出其變化發展的根據和原因。例如，眾所周知的“方仲永故事”就說明了這個問題。方仲永五歲就能“指物作詩立就”，而且“文理皆有可觀者”；到了十二三歲雖然還能作詩，但已“不能稱前時之聞”；

到了20歲就變成了平庸無奇之人。就其從神童到庸者變化過程看，固然與其父“日板仲永還謁於邑人，不使學”有極大的關係，但最根本的原因還在於他放棄了自己的主觀努力。

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矛盾分析法是指運用矛盾的觀點觀察、分析事物內部的各個方面及其運動的狀況，以達到認識客觀事物的方法。

它是定性分析的方法。運用這一方法，必須堅持對立統一的觀點，從統一中看到對立，從對立中看到統一。

具體來說，是必須堅持“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相結合”，既要具體分析事物的具體情況，也要注意不要使具體的事物脫離普遍聯絡。四是必須堅持“發展論”，分析矛盾的動態，防止思想僵化。

方法特點：

矛盾分析法是馬克思主義社會學的基本方法之一，對研究社會現象具有普遍適用性。它不僅能說明現在，而且能預測未來。

尤其對巨集觀的、複雜的社會現象和社會問題的研究，有它獨到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問題，具體問題具體分析，抓住重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一。矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。

　　

什麼是認識事物的基本方法

認識事物有兩種方法：一種是藉著理解力和思考力，在知性方面得以認識一件事；另一種則是在生命裡，藉著內在的經驗去認識。天資聰穎的盲人，也許藉著讀給他聽的書本，得知一切有關光的科學知識。而一個孩子或未開化的蠻人，雖然甚至連光是什麼都沒有想過，卻比一個盲人學者還認識光。

後者是藉著思想認識有關光的'一切事，前者卻是在實際的看見和享受中來認識它。

在基督教的信仰上亦是如此。心智可以從聖經吸收有關神的思想，知道所有關於救恩的教義，然而裡面的生命卻不認識神拯救的大能。所以經上說：“沒有愛心的就不認識神，因為神就是愛。”

也許他知道有關神和愛的一切，也許他也能就著這一切發表許多美麗的思想，但是除非他有愛心，否則不會認識神。只有愛心能夠認識神。對神的認識即是永生。

神的話是生命的話語。即使知性方面的認識微薄，生命可以很強壯。相反地，人可以用最大的興致殷勤追求神話語的知識，而生命卻不受一點影響。