東京的印度村、中國城和韓國街 別具特色（圖）

在東京江戶川區的西葛西，有一個“印度村”。在日印度人，早先集中在神戶東京的印度村、中國城和韓國街和神奈川縣的港口從事貿易，如今聚居在西葛西。離西葛西車站走路約10分的清新町的80多棟團地住宅裡，印度人大約佔了三成。這裡的兩萬多印度人多是IT技術人員，從這裡也許可以窺見印度這一IT大國的一斑。日本的印度IT人員增加的契機發生在2000年，當時的森喜朗首相訪問印度，開始推進日印IT技術合作。

印度人為何選擇落腳西葛西？其實事出偶然，江戶川區有個印度人會，會長是70年代來日從事印度紅茶貿易的印度人，會長當初選擇住在西葛西，因為這兒離東京東京的印度村、中國城和韓國街灣的倉庫街近，去成田機場也方便，於是呼朋喚友，後來的印度人都聚居在這裡，印度人學校、寺廟也在西葛西紮根了。從這兒到IT企業集中的大手町只要十幾分鍾，對IT上班族來說通勤比較方便。每年10月為慶祝印度教的新年，這裡都要舉辦大型慶典，來參加的日本人很多。

西葛西的荒川堤壩，成了印度人的望鄉之處。他們說看到荒川，想到了故鄉的恆河，在荒川的堤壩上邊散步邊思念故鄉感覺很愜意。這麼說有點拔高荒川的形象了，從文化元素來說，恆河比起荒川要神聖、深邃得多吧。印度人還是比較謙虛的。

光顧西葛西的印度物產店的日本人也頗多。由於宗教信仰影響飲食，在日本的印度人從印度運來正宗食材。這些原裝印度食品受到日本人顧客的青睞。印度村的活動從不排除日本人，逢年過節的活動中除了展示印度傳統藝術，也表演日本的太鼓，把“和日本人交流”當成一件大事來抓，吸引了當地日本人來體驗這難得的異國風情。

西葛西的印度村，應是最讓日本人放心的外國人聚居地，那兒的印度人多是學理科搞IT的，群體比較純粹，最重要的是他們讓印度文化融合在日本社會裡。

轉而說說東京的“中國城”——池袋，不知從何時起成了在日華人聚集之地——並非聚居而是聚集，池袋是華人工作、社交、娛樂的地方。去年，在池袋連續發生與華人有關的不幸事件，一男子服用“脫法迷幻藥”後開車，車輛失控，造成8名行人死傷，一名華人女子不幸身亡；另一起是華人槍殺妻子事件。一時池袋警察多出沒，風聲鶴唳。這也從一個側面反映池袋與華人的息息相關。

從地理位置上來說，繁華商業地池袋位於山手線上，屬於都心地帶，北上琦玉縣以及到東京東京的印度村、中國城和韓國街各個地方都方便。華人聚會不知不覺就會選擇池袋。池袋的一個重要特點是中華料理店、物產店多，相當多華人的生計離不開池袋。前些年有華人社團提議在池袋建設中華街，本人是打心眼裡反對，建中華街，可謂動機不純，妄想自立為王，把好端端的日本街道中國化了。我們何必獨佔池袋呢，異鄉人融入當地的風景才能製造出最好的風景。

再說來到新大久保韓國街，人們都會懷疑是置身韓國了。池袋的中華料理店雖多，但總算是以“點在”的方式存在，而新大久保的韓國料理店則是鋪天蓋地連成一體，大街上韓文恣意縱橫，韓語的叫賣聲此起彼伏。對於街道的清潔度實在不敢恭維，不乏髒亂差的地方。這些年新大久保成為多事之地，幾乎每週末日本的右翼團體在新大久保進行排外遊行，對於侵犯人權的言行自然要進行譴責。但是外國人在日本的土地上，獨佔一條街，建造自己的“城堡”，美其名曰思鄉、弘揚傳統文化，而排斥當地人，筆者把這稱為另一種“排外”。

印度女人披著紗麗在西葛西飄來飄去，讓人覺得很和諧，她們融合在當地的風景裡。印度人在外形上看上去與日本人相差甚遠，因為互相尊重，看起來心貼得比較近。中國人和韓國人與日本人外形上相差無幾，但是心的距離卻比較大，國家間的關係不好，也許與民眾間的精神距離有關，如果相互在精神上感覺不需要對方了，那麼國家關係的改善難上加難。

在東京江戶川區的西葛西，有一個“印度村”。在日印度人，早先集中在神戶東京的印度村、中國城和韓國街和神奈川縣的港口從事貿易，如今聚居在西葛西。離西葛西車站走路約10分的清新町的80多棟團地住宅裡，印度人大約佔了三成。這裡的兩萬多印度人多是IT技術人員，從這裡也許可以窺見印度這一IT大國的一斑。日本的印度IT人員增加的契機發生在2000年，當時的森喜朗首相訪問印度，開始推進日印IT技術合作。

印度人為何選擇落腳西葛西？其實事出偶然，江戶川區有個印度人會，會長是70年代來日從事印度紅茶貿易的印度人，會長當初選擇住在西葛西，因為這兒離東京東京的印度村、中國城和韓國街灣的倉庫街近，去成田機場也方便，於是呼朋喚友，後來的印度人都聚居在這裡，印度人學校、寺廟也在西葛西紮根了。從這兒到IT企業集中的大手町只要十幾分鍾，對IT上班族來說通勤比較方便。每年10月為慶祝印度教的新年，這裡都要舉辦大型慶典，來參加的日本人很多。