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認識的範圍大還是認知大

認識的範圍大還是認知大

認識的範圍大還是認知大,“認識”與“認知”是我們經常使用的兩個詞語,認知”和“認識”概念都用於表徵人類個體反映客觀世界的心理活動過程及結果。來看看認識的範圍大還是認知大。

認識的範圍大還是認知大1

認知更大;

首先,認識是過程,認知是結果。

認識是對一項知識或者事物進行感知和理解的資訊加工過程,認知是資訊加工後形成的結果與應用。

比如,一隻羊。通過文字、語言描述,圖片、視訊觀看等途徑,你能夠識別出“羊”,這個過程就是認識的過程;或者說,你對羊有了認識。羊有什麼價值用途、如何繁殖與飼養等,則屬於對羊的認知範疇。

認識,可以說是通過各種渠道資訊,將某種事物具象化以進行識別。認知,具有規律和場景的特點;只有掌握事物的內在規律和應用場景,才能說是“認知”。

認識是Know What,認知是Know How。

認知與認知在定義、主觀客觀性、使用範圍三個方面是不同的。

認識的範圍大還是認知大
  

1、不同定義:認知是人腦反映客觀事物的特徵和聯絡,揭示事物對人的意義和作用的思維活動。認知是指人們獲取或應用知識的過程,或者說是資訊加工的過程,是人最基本的心理過程。

2、主觀和客觀是不同的。人的認知能力與人的認知過程密切相關。可以說,認知是人的.認知過程的產物。一般來說,人對客觀事物的感知(感覺、知覺)和思維(想象、聯想、思維)都是認知活動。認識的過程就是主觀客觀化的過程,即主觀反映客觀,使客觀在主觀中顯現。認知客觀性強,認知主觀性強。

3、不同認知術語的科學術語在學術論文中使用更為嚴格。認知更口語化,日常生活中的使用頻率遠高於認知。

認識的範圍大還是認知大2

定義不同:認識,是反映客觀事物的特性與聯絡、揭露事物對人的意義與作用的思維活動。

認知,指人們獲得知識的過程,或資訊加工的過程。

主觀和客觀性不同:認識客觀性比較強,認知主觀性比較強。使用範圍不同:認知術語科學術語比較嚴謹。而認識較口語化。

認知和認識在定義、主觀客觀性、使用範圍這三個方面有區別。

1、定義不同:認識,是人腦反映客觀事物的特性與聯絡、並揭露事物對人的意義與作用的思維活動。認知,是指人們獲得知識或應用知識的過程,或資訊加工的過程,這是人的最基本的'心理過程。

認識的範圍大還是認知大 第2張
  

2、主觀和客觀性不同人的認知能力與人的認識過程是密切相關的,可以說認知是人的認識過程的一種產物。一般說來,人們對客觀事物的感知(感覺、知覺)、思維(想象、聯想、思考)等都是認識活動。

認識過程是主觀客觀化的過程,即主觀反映客觀,使客觀表現在主觀中。認識客觀性比較強,認知主觀性比較強。

3、使用範圍不同認知術語科學術語,更多的是應用在學術論文中,比較嚴謹。而認識就比較口語化,日常生活中的使用頻率遠遠高於認知的使用頻率。

認識的範圍大還是認知大3

認識可以通過學習形成,認知必須通過實踐驗證。

對於羊的認識,不一定與羊面對面才能認識,可以通過學習形成對羊的認識;但要養羊、吃羊肉,就必須與羊面對面。有人會說,如何養羊,如何烤羊,同樣可以通過學習獲取;其實,這些知識本身就是實踐總結出來的;同時,只有親自養過羊、烤過羊,才會知道如何養羊、如何烤羊。

認知,是認識的結果,更是實踐的結果;沒有實踐支撐的認知是粗淺的。當然,實踐並不一定是對任何事物都要親身實踐,更重要的是在實踐中的規律總結和場景積累。

同樣的事物,不同的人,認識一致、認知不一致的根本原因在實踐的積累不同;有的人可以在認識的同時就形成認知,就是長期實踐的認知積累。比如對羊的認知度高的人,當認識鹿後,自然會對鹿的用途、飼養產生一定的認知;這種認知源於對羊的認知,是認知的'共性化作用。實踐得越多,認知的共性化程度會越高

認識的範圍大還是認知大 第3張
  

認識,是對某種事物影象化於記憶,是將客觀主觀化;認識的多少,決定了思維的結構化程度。認知,是把腦海想象中的事物現實化於世界,將主觀客觀化;認知的多少,決定了思維的邏輯化程度。

然後,真正的共識,需要“認識”與“認知”共同一致。

達成“共識”是一個組織或一個團隊有效工作和發展的基礎。真正的共識,需要“認識”與“認知”的共同一致。

木匠、砍柴人和樹的故事,是典型的認識相同、認知不同的案例。樹,是共同的“認識”;之所以,樹在他們眼中有了木材與柴火的差異,就是因為他們的“認知不同”。真正的共識,一定是“認識”與“認知”的共同一致。

“認識”的共識往往是相對容易的,只要大家的客觀資訊是一致的。“認知”的共識常常是比較難的,尤其是對於新生事物,除非團隊成員有著共同的實踐經歷;否則,“認知”的一致通常需要經過共同的實踐才能達成。

最後,“認識”與“認知”同知識的關係。

從知識角度,認識是對知識的積累,認知是對知識的應用;認識是一種知識獲取的能力,認知是一種知識轉化的能力。只有認識,沒有認知,無法輸出;只有認知,沒有認識,缺乏輸入。

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