認識事物的分析方法

認識事物的分析方法，每一個事物都有自己的特殊本質和特殊的運動形式，從而把一事物同他事物區別開來。只有透過事物現象抓住其本質，才能達到對事物的真正把握。下面跟隨我具體瞭解認識事物的分析方法。

認識事物的分析方法1

分析法。

面對一種新的事物我們首先需要進行觀察分析，看看它有什麼樣的特徵，觀察的時候要仔細，用心，然後做好記錄。

尋問一些相關人士。對於任何事物都會有專人去進行專門的研究，對於陌生的東西，我們可以請教一些對於這種事物有所瞭解的專業人士，看看他們是否對該事物有了解。

查資料。

我們可以找一些相關的書籍或是上網進行搜尋，看一看書籍上或是網上是否有對這種事物的記錄。如果有我們可以進行學習，進行分析。

透過現象看本質。

對於任何事物我們不能被事物表面的現角所迷或，必須透過事物地表面，看到事物本質性地東西。因為只有這樣看到的事物才是真實的，才是全面的。

辨證法。

任何事物都會有兩面性，我們千萬不要把一種事物的優點和缺點擴大化或是縮小化，因為這樣得出的結論往往是不準確的，不利於我們對事物的全面瞭解。

　　

取其精華，去其糟粕。

對於任何的東西，值得我們學習的地方我們就將其發揚光大，而對於阻礙我們發展，阻礙我們前進的東西，我們應果斷地將其捨棄。

認識事物的根本方法是矛盾分析法；唯物辯證法主要是教導人們學會分析矛盾和解決矛盾，矛盾分析法是最根本的認識方法，對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心。

辯證法三個基本觀點：

聯絡的觀點：物質世界是一個普遍聯絡的統一整體。聯絡是指事物內部要素之間和事物之間的相互影響、相互依賴、相互作用。聯絡是客觀的、普遍的，聯絡的形式是多種多樣的。

發展的觀點：物質世界是不斷髮展的世界，運動是宇宙間一切的存在方式。發展是指事物由簡單到複雜、由低階到高階的運動過程，它的實質是新事物的`產生和舊事物的滅亡，發展是客觀的，有規律的。

一分為二的觀點：唯物辯證法主張全面地看待事物，既要看到普遍聯絡，又要承認它們之間的區別，既要看到事物運動的絕對性，又要承認事物的相對靜止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到個別，又要看到一般。

認識事物的分析方法2

認識事物的根本方法

一、要認識事物的性質，就必須對事物進行矛盾分析。

每一個事物都有自己的特殊本質和特殊的運動形式，從而把一事物同他事物區別開來。只有透過事物現象抓住其本質，才能達到對事物的真正把握。而每一事物的本質都是由它所包含的特殊矛盾決定的。因此我們要認識事物的特殊本質，就要對它自身內部的特殊矛盾進行分析。

二、要認識事物的發展過程，就必須對事物進行矛盾分析。

辯證唯物主義告訴我們，任何事物都不是靜止不動的，而是表現為一個運動發展的過程。認識事物的過程，首先就要了解推動這個過程發展變化的原因和內在動力。事物的發展過程是事物內部必然的自我的運動過程，即內部矛盾雙方相互作用的過程。內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件。

　　

三、要認識事物的存在條件和發展趨勢，就必須對事物進行矛盾分析。

事物的`存在條件和發展趨勢規定了事物的特徵和麵貌。然而，事物的存在條件和發展趨勢，正是事物本身矛盾雙方既統一又鬥爭的結果。一切矛盾的對立雙方都不是孤立存在的，而是在一定的統一體中存在和運動的。它們必須相互依存，共居一個統一體中，失去一方另一方也就不存在了。

四、要認識一事物同他事物的關係，就必須對事物進行矛盾分析。

事物是普遍聯絡的，任何事物都要受到周圍其他事物的影響和作用，事物的屬性往往就是在這種相互聯絡、相互作用中表現出來的。因此，要認識某一事物，就必須同時考察它同其他事物的各種關係。

總之，要認識事物，就必須把握事物的性質、過程、條件、趨勢和關係。只有這樣，才能全面地認識事物。而要做到這些，就必須堅持矛盾分析法。

對事物認識深化的程度正是取決於對諸種矛盾及其雙方分析的程度。如果離開了矛盾分析法，人們就無法觀察事物、理解事物、把握事物。因此，矛盾分析法是人們認識一切事物所必須遵循的根本方法。

認識事物的分析方法3

人們分析事物最為熟悉的是一分為二法，事物是辯證的，這是對的。

但事物按照相對論來說只是從概率上一分為二多些；事物完全可以微分成N，其哲理性均可以寫出許多內容。中國人的五行學說認為世界由金木水火土構成，佛教認為是地水火風四大，中國人還要以認為事物是由陰陽合成，更可以是由無或太極構成；人們是不是還可以從化學元素的角度認為是由元素週期表的元素構成了大千世界？所以從哲學的角度，事物分為幾的爭論意義不大，只是方法上的區別而已。

1、一分為一法

即是由單純思想的人（小孩），對待事物和人，只看到了它的表面現象，不去研究現象背後的原因。2、一分為二法：這是樸素的唯物辯證法。

事物有正反兩方面，有對事物或人深入研究的人會用此法來分析事物或人產生的現象及原因。此法有很大的精準性。

這是思想者所常用的思維分析方法。3、一份為三法：這是更高階的認識事物或人的分析思維方法。

常用於探索人生的'真諦和怎樣做對社會對人類更有意義的人生態度，具備這樣思維的人通常是精神領袖、聖賢人等，如宗教、文化流派建立人等。佛家的中道、道家的無畏五部委、儒家的中庸思想即為此種思維分析事物或人的結果。

　　

4、一分為四法

事物是由四性的，這一點不被多數人所知。一分為四法是對事物分析更為全面的一種思維方法，常用於對事物的謀劃及對待事物應採取的更為客觀有效使用的方法，是一分為三法的進一步演化與應用。

它存在於日常生活中，但不被人們所認知，在中醫中將其應用於辯證施治，其它領域則少有人用之。5、一分為五法：五行是中國古代的一種物質觀。