我們認識問題的根本方法

我們認識問題的根本方法，人生就是不斷解決問題的過程，通過解決問題，我們都積攢了很多經驗，以便於往後再次出現類似的情況，就可以直接呼叫經驗來解決，下面跟隨我具體瞭解我們認識問題的根本方法。

我們認識問題的根本方法1

認識問題的根本方法是矛盾分析法。

矛盾分析法是指運用矛盾的觀點觀察、分析事物內部的各個方面及其運動的狀況，以達到認識客觀事物的方法。它是定性分析的方法。運用這一方法，必須堅持對立統一的觀點，從統一中看到對立，從對立中看到統一。

具體來說，是必須堅持“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相結合”，既要具體分析事物的具體情況，也要注意不要使具體的事物脫離普遍聯絡。四是必須堅持“發展論”，分析矛盾的動態，防止思想僵化。

方法特點：

矛盾分析法是馬克思主義社會學的基本方法之一，對研究社會現象具有普遍適用性。它不僅能說明現在，而且能預測未來。

尤其對巨集觀的、複雜的社會現象和社會問題的`研究，有它獨到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問題，具體問題具體分析，抓住重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一。矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。

認識事物的根本方法是矛盾分析法；唯物辯證法主要是教導人們學會分析矛盾和解決矛盾，矛盾分析法是最根本的認識方法，對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心。

　　

辯證法三個基本觀點：

聯絡的觀點：物質世界是一個普遍聯絡的統一整體。聯絡是指事物內部要素之間和事物之間的相互影響、相互依賴、相互作用。聯絡是客觀的、普遍的，聯絡的形式是多種多樣的。

發展的觀點：物質世界是不斷髮展的世界，運動是宇宙間一切的存在方式。發展是指事物由簡單到複雜、由低階到高階的運動過程，它的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，發展是客觀的，有規律的。

一分為二的觀點：唯物辯證法主張全面地看待事物，既要看到普遍聯絡，又要承認它們之間的區別，既要看到事物運動的絕對性，又要承認事物的相對靜止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到個別，又要看到一般。

我們認識問題的根本方法2

實踐是認識事物的基礎。

通過實踐，人們可以直接感知和體驗到事物的存在和特徵，積累經驗和知識，從而建立起對事物的初步認識。

感性認識是認識事物的第一步。通過感性認識，人們可以對事物進行直觀的感知和認知，獲得直觀的印象和經驗。

概念是認識事物的關鍵。通過概念的形成，人們可以將感性認識提升到理性認識的層次，把具體的事物抽象成一般的概念，從而建立起更為系統和深刻的認識。

綜合分析是認識事物的重要手段。通過對多方面、多層次的事物進行分析和比較，可以更為深入和全面地認識事物的本質和規律。

不斷實踐和總結是認識事物的基本方法。只有在不斷的實踐和總結中，人們才能不斷積累經驗、發現問題、總結規律，從而不斷提高對事物的認識水平。

　　

認識的本質是主體在實踐基礎上或通過實踐對客體的能動的、創造性的反映。

認識是認知知識，即人腦反映客觀事物的特性與聯絡、並揭露事物對人的意義與作用的思維活動。從廣義上講，認識包含人的所有認知活動，即為感知、記憶、思維、想象、語言的理解和產生等心理現象的統稱。

認識是一種資訊加工過程，可以分為刺激的接收、編碼、儲存、提取和利用等一系列階段。從狹義上講，認識有時等同於記憶或思維。

認識的認知方式：

人類已知的探索事物變化發展中認知方式有六種，於外在表現為六慾，即是我們常說的色、聲、香、味、觸、法，而七情則是內於外的自身個人情感的自然表露，即為醫家所說的七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。在已知的`人們通過六種方式認知世界中，法是最接近事物本身的。

反映情緒波動的詞最常見的為“感”，即"客觀事物通過感覺器官在人腦中的直接反映"對於感的認知，古人們認為“感”即感動人心也。從心鹹聲。古禫切。

外部事物於人自身必會有個人情緒夾雜於中，所以，古人則更深入的認為，法是最接近事物本身的，而當把心去掉，僅剩這個“鹹”字時，就可表示真實事物的抽象表徵。故可謂無心則為“感”也。

我們認識問題的根本方法3

一、要認識事物的性質，就必須對事物進行矛盾分析。

每一個事物都有自己的特殊本質和特殊的運動形式，從而把一事物同他事物區別開來。只有透過事物現象抓住其本質，才能達到對事物的真正把握。而每一事物的本質都是由它所包含的特殊矛盾決定的。因此我們要認識事物的特殊本質，就要對它自身內部的特殊矛盾進行分析。

同時，在把握決定事物本質的特殊矛盾時，還要進一步對這個矛盾的各個方面進行分析，因為更確切地講，事物的性質和基本特徵主要地是由矛盾的'主要方面決定的。

二、要認識事物的發展過程，就必須對事物進行矛盾分析。

辯證唯物主義告訴我們，任何事物都不是靜止不動的，而是表現為一個運動發展的過程。認識事物的過程，首先就要了解推動這個過程發展變化的原因和內在動力。事物的發展過程是事物內部必然的自我的運動過程，即內部矛盾雙方相互作用的過程。內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件。

　　

三、要認識事物的存在條件和發展趨勢，就必須對事物進行矛盾分析。

事物的存在條件和發展趨勢規定了事物的特徵和麵貌。然而，事物的存在條件和發展趨勢，正是事物本身矛盾雙方既統一又鬥爭的結果。一切矛盾的對立雙方都不是孤立存在的，而是在一定的統一體中存在和運動的。它們必須相互依存，共居一個統一體中，失去一方另一方也就不存在了。

四、要認識一事物同他事物的關係，就必須對事物進行矛盾分析。

事物是普遍聯絡的，任何事物都要受到周圍其他事物的影響和作用，事物的屬性往往就是在這種相互聯絡、相互作用中表現出來的。

因此，要認識某一事物，就必須同時考察它同其他事物的各種關係。而事物之間的關係實質上就是它們之間相互聯絡和轉化的矛盾關係。因此，要全面地認識一個事物，就要認識它同周圍其他事物的各種複雜的矛盾關係，認識事物間由於各自內部矛盾鬥爭的推動而互相轉化的各種趨勢和可能。

總之，要認識事物，就必須把握事物的性質、過程、條件、趨勢和關係。只有這樣，才能全面地認識事物。而要做到這些，就必須堅持矛盾分析法。

對事物認識深化的程度正是取決於對諸種矛盾及其雙方分析的程度。如果離開了矛盾分析法，人們就無法觀察事物、理解事物、把握事物。因此，矛盾分析法是人們認識一切事物所必須遵循的根本方法。